2011年天津市高考语文试卷解析版下载

2011年天津市高考语文试卷解析版下载

  • 最近更新2022年10月16日



2011 年天津市高考语文试卷解析版 参考答案与试题解析 一、(每题 3 分,共 15 分) 1.(3 分)下列词语中加点字的读音,全都正确的一组是(  ) A.浸渍(zì) B.庇(bì)护 蓓蕾(lěi) 载(zǎi)体 剖(pōu)析 友谊(yì) 追本溯(shuò)源 莘(xīn)莘学子 少不更(gēng)事 卓(zhuó)有成效 C.殷(yīn)红 翘(qiáo)首 D.低劣(liè) 广袤(mào) 刹(shà)那 婆娑(suō) 【考点】11:字音.菁优网版权所有 【分析】本题主要考查了形似字、多音字的读音,答题时,一定要认真审题,据义定音。 【解答】A.溯(shuò)溯应为 sù; B.莘(xān)莘学子应为 shēn; C.殷(yīn)红应为 yān;刹(shà)那应为 chà; D.正确。 故选:D。 【点评】本题考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。在平时的学习中,要注意积累 易错、易混字的读音,尤其要注意普通话与方言的区别。 2.(3 分)下列词语中没有错别字的一组是(  ) A.坐落 B.扫描 C.博弈 D.竞标 松弛 诙谐 巨挚 临摹 协赛曲 天然气 殊不知 吓马威 融会贯通 振耳欲聋 毋容置疑 门庭若市 【考点】12:字形.菁优网版权所有 【分析】汉字因意定形,解答此题的关键在于首先正确理解词语的意思,再判断字形的 正误. 【解答】A.正确; B.“振耳欲聋”中的“振”应改为“震”; C.“巨挚”应为“巨擘”; D.“吓马威”改为“下马威”。 故选:A。 【点评】本题考查正确辨识汉字读音和书写能力.平时的学习与复习中要养成良好的读 写习惯,注意积累一些常见易错、易混字的读音及书写. 3.(3 分)下列语段横线上填入的词语,最恰当的一组是(  ) 作为“梅兰竹菊”四君子之首,梅为历代文人雅士所 的红墙,是我们镜头画面中的中国红; 的雪花,是飘舞在空中的精灵;而晶莹如 遗世独立的佳人。 。此刻,寺院周围庄承 黄玉般的腊梅,暗香 ,A.钟爱 B.喜爱 C.钟爱 D.喜爱 洋洋洒洒 浮动 浮动 飘动 飘动 好像 犹如 好像 犹如 纷纷扬扬 纷纷扬扬 洋洋洒洒 【考点】13:字义、词义辨析.菁优网版权所有 【分析】解答此题的关键是掌握相似、相近词语在意思上的细微差别,正确辨别他们的 感情色彩、修饰对象、使用范围等.解答时联系上下文,从词语与语境的语意关系、搭 配关系等方面筛选,再运用排除法排除不符合句意的选项. 【解答】钟爱,特别爱,一般适用范围较小,常指子女或其它晚辈中的某一人,一般不 用于物品; 喜爱,适应的范围较广。根据语境,这里是修饰梅花,故选“喜爱”。 纷纷扬扬,(雪、花、叶等)飘洒乱而杂; 洋洋洒洒,形容文章或谈话丰富明快,连续不断。也形容规模和气势盛大。根据语境, 这里修饰“雪花”,故选“纷纷扬扬”。 “暗香浮动”出自林逋“暗香浮动月黄昏”的诗句,此处为化用,故不可改用。 “犹如”和“好像”没有什么质的区别,但“犹如”的文学味更浓些,根据语境,“犹如” 更好。 故选:B。 【点评】此题主要考查正确使用词语(成语)的能力.在平时的复习中应养成规范使用 汉语言文字的习惯,不要被一些媒体的错误用法所误导. 4.(3 分)下列各句中没有语病且句意明确的一句是(  ) A.旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴力的重要市场,尤其是针对中国的石油、铁 矿石以及基础能源等方面表现得异常突出. B.时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念,反之,随着年龄的增长,对故乡的思念 愈发日久弥坚. C.说起饺子,每一个中国人都不感到陌生,中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱 惑. D.因为有了幽默感,他们更善于与其他人沟通,即便表达了反对意见,别人也不会反 感. 【考点】27:病句辨析修改.菁优网版权所有 【分析】本题考查病句的辨析与修改能力,要结合常见病句类型来分析语句.常见的病 句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑.如 果遇到难以确定的选项,可以按病句类型一一衡量,也可以通过划分句子的结构来发现 病因. 【解答】A.搭配不当,标志为“成为”,可判断错误原因为搭配不当,“需求”成为“市 场”搭配有误,“市场”可改为“因素”;第二个分句中“针对”与“等方面”搭配不当, 可将“针对”改为“在”; B.成分赘余,标志为成语,判断错误原因为重复,“愈发”和“历久弥坚”重复,可以 去掉“愈发”; C.主客体颠倒,标志“对”,判断错误原因为主客体颠倒,“饺子”和“外国人”主客体 颠倒,在“外国人”后面加上“来说”; D.表述正确。 故选:D。 【点评】本题考查病句的辨析与修改能力,了解常见病句类型以及掌握划分句子结构的 能力是解决此题的关键.在平时的学习中要注意正确表述,也可以和同学多交流,这样 就可以慢慢培养我们的语感. 5.(3 分)下列有关文学常识的表达,不正确的一项是(  ) A.《论语》记载了孔子及其弟子的言行。体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的 思想,是儒家重要的经典,被列为“四书”之一。 B.司马迁的《史记》开纪传体史书的先河,我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出 自《史记•项羽本纪》。 C.中国现代著名剧作家曹禺,原名万家宝,出生于天津,创作了《雷雨》《茶馆》《北京 人》等话剧剧本。 D.美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象,颂扬了人类挑战困难、捍 卫尊严的“硬汉精神”。 【考点】2E:文学常识.菁优网版权所有 【分析】文学常识的考查要记住作家、作品及其艺术特色。 【解答】A、《论语》的内容及思想,正确; B、司马迁和《史记》,《鸿门宴》和《项羽之死》都是熟悉的,正确; C、《茶馆》是老舍先生的作品。《雷雨》和《北京人》是曹禺的作品; D、海明威作品中的人物形象及特点,正确。 故选:C。 【点评】本题考查文学常识,平时的复习中应记住名家名篇。 二、(9 分) 6.(9 分)阅读下面的文字,完成问题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同,也没有根本的 意义。比方,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭,对于人类的命运不会有太大的影 响。但是主张义先利后还是义后利先,主张人是目的还是手段,把自然看作是与自己同 属一个整体还是与己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此,这里不 考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则, 或者说,中国之道。 中国文化从产生的时候起,就推崇德性,倡导恃德者昌,恃力者亡,这是我们祖先 的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人,克己让 人,给人类造福,他们都有博大的胸怀,以天下为一家,以中国为一人,牺牲自己,成 全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人,无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、 尧、舜,他们的共同特点,就是创造文明,与民兴利,公而忘私,品德高尚。 中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方,但是它的文化精神就 总体而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中 国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理 想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人 的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有, 但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则 是不相容的,却是人类生存下去不可或缺的,现代中国文化要有不同于现代西方文化的 感召力,只有建立在这些普适的理念基础上,而不能以已证明是有根本问题的某些西方 现代性原则为基础。 当然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下,而是要将它们予 以现代的阐发,因为文化复兴实际是文化重建,这就需要我们不是把西方文化作为敌对 的东西或对立的东西,而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳 其他文化的优秀成果,就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化,而是发展 中国文化。 (1)下列有关本文中的“中国之道”的说法,不准确的一项是 A  A.中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。 B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。 C.中国之道的核心包括天下为公,天人合一。和而不同等思想。 D.中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。 (2)下列对本文内容的理解,正确的一项是 B  A.任何生活方式都不足以影响人类的命运,无关乎中国的思想原则和精神原则。 B.中国文化一贯推崇的德性,即时中国文化的核心,也是复兴中国文化的根据 C.只要中国文化不过时,人类就能在和平与平等的世界上生活。 D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。 (3)根据文中提供的内容,下列推断不合理的一项是 C  A.坚持中国之道,并能吸纳其他文化的优秀成果,中国文化才能够发展,复兴。 B.西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。 C. 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。 D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力,就必须重建中国传统文化。 【考点】49:论述类文本阅读.菁优网版权所有 【分析】解答理解概念类题目的方法是:①要找出概念的本质属性和特征;②要放在具 体语境中去理解;③要把握与其他相关概念之间的联系;④要依据题干和选项找到信息 所在的文本位置,抓住概念的本质特征,分析概念的内涵和外延,不可张冠李戴,不可 无中生有,不可曲解原意等,在此基础上判断正误. 【解答】(1)从第一段中“因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现 象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道”这句话来看,“中国之道” 是指渗透在物质现象中的思想原则和精神原则,而非“现象”. (2)A 项“任何生活方式”绝对化,原文第一段中只说“衣食住行这类维持生存的生活 方式”.C 项关系颠倒,原文说:“但是它的文化精神就总体而言是高尚的,是不会过时 的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话”,这里“人类希冀在和平与平等的世 界上生活”是条件,而 C 项中把“中国文化不过时”换作了条件.D 项中“西方现代性 原则”表述不当,原文说“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的”,而 D 项把 “许多”省略了,范围也就不同了,意思也就变了. (3)原文只是说“有根本问题的某些西方现代性原则”,“某些”并非全部.所以 C 项的 说法就太绝对了. 答案: (1)A (2)B (3)C 【点评】解答“理解和分析”此类题的方法步骤是:先弄清全文的内容;再读懂各自然 段的内容,在正确理解句与句、层与层之间的关系的基础上,区别主次;最后用明确、 完整、简要的语句表述. 三、(20 分) 7.(20 分)阅读下面的文言文,完成问题。 《会试录》《乡试录》主考试官序其首,副主考序其后,职也。凡书亦犹是矣。且如 国初时,府业县志书成,必推其乡先生之齿尊而有文者序之,不则官于其府州县者也, 请者必当其人,其人亦必自审其无可让而后为之,宫于是者,其文优,其于是书也有功, 则不让于乡矣,乡之先生,其文优,其于是书也有功,则官不敢作矣,义取于独断,则 有自为之而不让于乡与官矣,凡此者,所谓职也,故其序止一篇,或别有发明,则为后 序【注】,亦有但纪岁月而无序者,今则有两序矣,有累三四序而不止者矣,两序,非体 也,不当其人,非职业,世之君子不学而好多言也。 凡书有所发明,序可也,无所发明,但纪成书之岁月可也,人之患在好为人序。 唐杜牧《答庄充书》曰:“自古序其文者,皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生 今世,欲序足下未巳之文,固不可也。”读此言,今之好为人序者可以止矣。 娄坚《重刻<元氏长庆集>序》曰:“序者,叙所以作之指也,盖始于子夏之序 《诗》.其后刘向以校书为职,每一编成,即有序,最为雅驯矣,左思赋三都成,自以名 不甚著,求序于皇甫谥,自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名,而惟恐人之不 吾知也。”至于其传既久,刻本之存者或漫漶不可读,有缮写而重刻之,则人复序之,是 宜叙所以刻之意可也。而今之述者,非追论者昔贤,妄为优劣之辩,即过称好事,多设 游扬之辞,皆我所不取也,读此者,今之好为古人文集序者可以止矣。 ﹣﹣选自[清]顾炎武《日知录》卷十九 【注】后序:写在书后面的序文,类似于后记。 (1)下面加点词语的解释,不正确的一项是 B  A.必推其乡先生之齿尊而有文者序之 B.请者必当其人 齿尊:年长受尊崇 当:充当 C.有累三四序而不者矣 累:累积 D.刻本之存者或漫漶不可读 漫漶:模糊不清 (2)下面加点的词意义和用法不相同的一组是 A  A. B. C. D. (3)下列各句话都体现作者观点的一组是 C  ①主考试官序其首,副主考序其后 ②两序,非体也 ③无所发明,但纪成书之岁月可也 ④自是缀文之士多有托于人以传者 ⑤读此言,今之好为古人文集序者可以止矣 A.①②④B. ①③⑤C. ②③⑤D.③④⑤ (4)下列对本文的理解和分析,不正确的是 D  A.作者认为可以有序文,但也可以有序文。 B.作者提出了对作者的看法,并运用引证法使自己生物观点更具有说服力 C.给古人文集作序时,介绍了刊物情况是可以的,但不应该加褒贬 D.杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师 (5)把划横线的句子翻译成现代汉语。 ①其人亦必自审其无可让而后为之。 ①那个人也一定要考虑(或审视)自己没有可以 推让的人然后再作序.  ②今与足下并生今世。 ②现在我和您共同生活在当今时代.  ③皆汲汲于名,而惟恐人之不吾也。 ③都急切地追求名声,而唯恐人们不知道我. 。 【考点】51:文言文阅读.菁优网版权所有 【分析】文言文的答题,最关键的是能够翻译出全文,在理解全文的基础上,针对具体 题型,采用不同的答题方法,解决相关的问题. (1)解答此题可采用联想(联想课文原句)推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法 分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法. (2)解答本题既需要考生熟知大纲规定的 18 个虚词的意义和用法,又要回到上下文, 利用语言环境帮助理解虚词,同时还需做好课内知识的迁移. (3)筛选信息可以结合具体语境,用排除法. (4)本题考查对文章内容的把握. (5)翻译的基本方法:直译为主,意译为辅.具体方法:“留”,就是保留,保留一些不 需要翻译的名词.“删”,就是删除,删除无须译出的文言虚词.“补”,就是增补,补充 省略的成分.“换”,就是替换,用现代词汇替换古代词汇.“调”调整,把古汉语倒装句 调整为现代汉语句式.“变”,就是变通,在忠于原文的基础上,活译有关文字. 【解答】(1)当:恰当 (2)A 副词,/连词,况且;B 组均为“在”.C 组均为“句中表停顿”.D 组均为 “就”. (3)①②是告诉一个事实,非作者观点 (4)误解了“自古序其文者,皆后世宗师其人而为之”的含义. (5)①“自审”是宾语前置,要翻译成“考虑(或审视)自己”.“让”意为“推让”. ②“足下”是敬称,译为“您”.“并”译为“共同、一起”. ③“汲”的本义是从井里打水,取水.而“汲汲”则专门形容急切的样子,表示急于得 到的意思.例如《汉书•扬雄传》中,就有“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”的句子.“不 吾知”是一宾语前置句,要调整为“不知吾”译为“不知道我”. 答案: (1)B (2)A (3)C (4)D (5)①那个人也一定要考虑(或审视)自己没有可以推让的人然后再作序. ②现在我和您共同生活在当今时代. ③都急切地追求名声,而唯恐人们不知道我. 参考译文: 《会试录》《乡试录》,都是主考的官员在书的前面 写序,副主考在书的后面写序,这是 职责所确定的.凡是书也都如同这样.再比如说开国之初时府、州、县志写成,一定推 选那个地方德高望重并且有文化的人给它作序,如果不这样就选择府、州、县那些地方 的官员写序.请人作序的人一定找对恰当的作序人,那个人也一定要考虑自己,实在没 有可以推让的人然后再作序.在这做官的人如果他的文章很优秀,他对于作序的书是有 功的,那么就可以不必谦让给当地的文人;乡里的德高望重的人如果他的文章优秀,他 对于作序的书是有功的,那么官员就不敢作序了.如果有自己独到的见解,就可以自己 作序,不让给官员与乡人了:这样做,也是所说的职责.因此,书的序一般只有一篇.如 果另有启发,就可以写成后序,也有的人只记录成书时间,并没有序言.现在却已有两 篇序言,还要增加到三篇、四篇甚至更多的.两篇序言,已经不是正常的格式,再没有 找对合适的写序人,确实是不应该的.世上有些君子学问不高却喜欢滥发议论. 凡是书的内容有所启发,作序是可以的;如果没有很大的启发,只是记录写书的时 间就可以了.人的毛病就在于喜欢给别人作序. 唐代杜牧《答庄充书》中说:“自古以来为文章作序的人,都是后人学习敬仰的楷 模.现在我和您同样生活在今世,想为您没有写完的文章作序,本来就是不可以的.”读 了这些话,现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了. 娄坚在《重刻<元氏长庆集>序》中说:“所谓的序,就是用来叙述作书的主要意图, 始于子夏为《诗》作序.其后刘向把校勘书籍作为自己的职业,每编成一部书就写一篇 序,文辞非常优美,典雅不俗.左思写成《三都赋》后,认为自己不出名,向皇甫谧求 写一篇序.从这之后,撰写文章的人大多向他人请托写序来使自己的名声和文章流传, 这些人都急切地追求名声,唯恐别人不知道自己啊!等到文章流传久了,那些收藏的刻 本,有的模糊不可辨,就有人完善并重新刻印,又有人重新为它写序,这时的序应该用 来告诉人们重刻的目的.可是,现在的一些作序者,不是胡乱评论过去一些贤人,就是 过分地称颂或搬弄是非,多说一些哗众取宠的言论.这都不是我所追求的.”读了这些话, 现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了. 【点评】此题考查的考点有以下的几个:1、理解常见文言实词在文中的含义;2、虚词 的意义及用法;3 筛选信息;4、归纳内容要点;5、理解并翻译文中的句子.平时的学习 中,我们要培养阅读浅易古代诗文的能力,注重文言实词、虚词的意义和用法的积累, 了解并掌握常见的文言特殊句式,掌握文言文翻译的技巧. 四、(13 分) 8.(8 分)阅读下面的诗,按要求作答。 骤雨 【宋】华岳 牛尾乌云泼浓墨,牛头风雨翩车轴。 怒涛顷刻卷沙滩,十万军声吼鸣瀑。 牧童家住溪西曲,侵早骑牛牧溪北。 慌忙冒雨急渡溪,雨势骤晴山又绿。 ﹣﹣据文渊阁《四库全书》 (1)第三、四句中“卷”“吼”两个词有什么表达效果?请结合诗句简析。 “卷”从 视觉角度,写出了骤雨袭来时的迅猛态势. “吼”从听觉角度,写出骤雨声势之大.  (2)请结合全诗,赏析“雨势骤晴山又绿”一句。 “骤晴”写雨来得急、去得快,暗 扣诗题. “山又绿”写出了下雨前后景色变化,隐含牧童因雨停而轻松的心情.  (3)有人说,本诗第五、六句可以放在开头,你认为好还是不好,为什么?