2011年天津市高考语文试卷下载

2011 年天津市高考语文试卷 一、（每题 3 分，共 15 分） 1．（3 分）下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（　　） A．浸渍（zì） B．庇（bì）护 蓓蕾（lěi） 载（zǎi）体 剖（pōu）析 友谊（yì） 追本溯（shuò）源 莘（xīn）莘学子 少不更（gēng）事 卓（zhuó）有成效 C．殷（yīn）红 翘（qiáo）首 D．低劣（liè） 广袤（mào） 刹（shà）那 婆娑（suō） 2．（3 分）下列词语中没有错别字的一组是（　　） A．坐落 B．扫描 C．博弈 D．竞标 松弛 诙谐 巨挚 临摹 协赛曲 天然气 殊不知 吓马威 融会贯通 振耳欲聋 毋容置疑 门庭若市 3．（3 分）下列语段横线上填入的词语，最恰当的一组是（　　） 作为“梅兰竹菊”四君子之首，梅为历代文人雅士所 。此刻，寺院周围庄承 的红墙，是我们镜头画面中的中国红； 的雪花，是飘舞在空中的精灵；而晶莹如 遗世独立的佳人。 黄玉般的腊梅，暗香 ，A．钟爱 B．喜爱 C．钟爱 D．喜爱 洋洋洒洒 浮动 浮动 飘动 飘动 好像 犹如 好像 犹如 纷纷扬扬 纷纷扬扬 洋洋洒洒 4．（3 分）下列各句中没有语病且句意明确的一句是（　　） A．旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴力的重要市场，尤其是针对中国的石油、铁 矿石以及基础能源等方面表现得异常突出． B．时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念 愈发日久弥坚． C．说起饺子，每一个中国人都不感到陌生，中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱 惑． D．因为有了幽默感，他们更善于与其他人沟通，即便表达了反对意见，别人也不会反 感． 5．（3 分）下列有关文学常识的表达，不正确的一项是（　　） A．《论语》记载了孔子及其弟子的言行。体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的 思想，是儒家重要的经典，被列为“四书”之一。 B．司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出 自《史记•项羽本纪》。 C．中国现代著名剧作家曹禺，原名万家宝，出生于天津，创作了《雷雨》《茶馆》《北京 人》等话剧剧本。 D．美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象，颂扬了人类挑战困难、捍 卫尊严的“硬汉精神”。 二、（9 分） 6．（9 分）阅读下面的文字，完成问题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的 意义。比方，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影 响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同 属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不 考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则， 或者说，中国之道。 中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导恃德者昌，恃力者亡，这是我们祖先 的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让 人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成 全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、 尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。 中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就 总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中 国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理 想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人 的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有， 但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则 是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的 感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方 现代性原则为基础。 当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予 以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对 的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳 其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展 中国文化。 （1）下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是　 A．中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。 B．中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。 　C．中国之道的核心包括天下为公，天人合一。和而不同等思想。 D．中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。 （2）下列对本文内容的理解，正确的一项是　 　A．任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。 B．中国文化一贯推崇的德性，即时中国文化的核心，也是复兴中国文化的根据 C．只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。 D．体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。 （3）根据文中提供的内容，下列推断不合理的一项是　 　A．坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。 B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。 C． 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。 D．现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化。 三、（20 分） 7．（20 分）阅读下面的文言文，完成问题。 《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如 国初时，府业县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也， 请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之，宫于是者，其文优，其于是书也有功， 则不让于乡矣，乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣，义取于独断，则 有自为之而不让于乡与官矣，凡此者，所谓职也，故其序止一篇，或别有发明，则为后 序【注】，亦有但纪岁月而无序者，今则有两序矣，有累三四序而不止者矣，两序，非体 也，不当其人，非职业，世之君子不学而好多言也。 凡书有所发明，序可也，无所发明，但纪成书之岁月可也，人之患在好为人序。 唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生 今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。 娄坚《重刻＜元氏长庆集＞序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序 《诗》．其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣，左思赋三都成，自以名 不甚著，求序于皇甫谥，自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名，而惟恐人之不 吾知也。”至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是 宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论者昔贤，妄为优劣之辩，即过称好事，多设 游扬之辞，皆我所不取也，读此者，今之好为古人文集序者可以止矣。 ﹣﹣选自[清]顾炎武《日知录》卷十九 【注】后序：写在书后面的序文，类似于后记。 （1）下面加点词语的解释，不正确的一项是　 　A．必推其乡先生之齿尊而有文者序之 B．请者必当其人 齿尊：年长受尊崇 当：充当 C．有累三四序而不者矣 累：累积 D．刻本之存者或漫漶不可读 漫漶：模糊不清 （2）下面加点的词意义和用法不相同的一组是　 A． 　B． C． D． （3）下列各句话都体现作者观点的一组是　 ①主考试官序其首，副主考序其后 　②两序，非体也 ③无所发明，但纪成书之岁月可也 ④自是缀文之士多有托于人以传者 ⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣 A．①②④B． ①③⑤C． ②③⑤D．③④⑤ （4）下列对本文的理解和分析，不正确的是　 　A．作者认为可以有序文，但也可以有序文。 B．作者提出了对作者的看法，并运用引证法使自己生物观点更具有说服力 C．给古人文集作序时，介绍了刊物情况是可以的，但不应该加褒贬 D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师 （5）把划横线的句子翻译成现代汉语。 ①其人亦必自审其无可让而后为之。　 ②今与足下并生今世。　 　　③皆汲汲于名，而惟恐人之不吾也。　 四、（13 分） 　。 8．（8 分）阅读下面的诗，按要求作答。 骤雨 【宋】华岳 牛尾乌云泼浓墨，牛头风雨翩车轴。 怒涛顷刻卷沙滩，十万军声吼鸣瀑。 牧童家住溪西曲，侵早骑牛牧溪北。 慌忙冒雨急渡溪，雨势骤晴山又绿。 ﹣﹣据文渊阁《四库全书》 （1）第三、四句中“卷”“吼”两个词有什么表达效果？请结合诗句简析。　 （2）请结合全诗，赏析“雨势骤晴山又绿”一句。　 　　（3）有人说，本诗第五、六句可以放在开头，你认为好还是不好，为什么？　 9．（5 分）补写出下列名著名句中的空缺部分，限选 5 句。 　。 （1）潦水尽而寒潭清，　 　（王勃《滕王阁序》） （2）　 （3）　 　，序天伦之乐事。（李白《春夜宴从弟桃花园序》） 　，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》） （4）有志与力，而又不随以怠，　 　，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》） （5）羽扇纶巾，谈笑间，　 （6）鹰击长空，鱼翔浅底，　 　。（苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》） 　。（毛泽东《沁园春•长沙》） 五、（21 分）阅读下面的文章，完成问题． 10．（21 分） 塔上的树 易云武 乘船而行，每每靠近城镇，常常能发现一座塔。眼下泛舟武水到沈从文故乡凤凰去， 果然看见有座古塔突兀于小镇的高坡之上。那塔顶上长着一棵壮硕的树，正面看像一团 绿色的云，侧面看像老人的头。 船泊码头，便要去仔细看这幅山水泼墨，它是一座七层古塔，虽然已老态龙钟，不 单砖石风蚀斑驳，而且所有的塔角翘檐都已破损残缺，仅仅剩下三只寂寞的风铃，但已 哑然失声，惟有被香烛熏烤得髹黑的塔门及残存于地缝里的灰烬，才表明也还有人来此 祭祀，因此我想，它的存在不过是一个凝固了的历史故事罢了，在湘西山区，这样的故 事也还多着呢。 然而我执意要弄清除那塔上的树为什么如此蓊郁如盖，它如何得以生存。于是，便 匍匐着攀援石梯而上。塔内盘道狭窄，因为空气潮湿石壁布满青苔的缘故，为防止滑倒， 爬至第四层即不敢再贸然上去了。好在这一层有四个拱门可供旅人瞭望，且石板清凉， 所以趁着休息之机欲和古塔作无声的沟通。 这是有阵阵凉风吹来，冥冥之中，但听见塔内塔外众多鸟雀的鸣叫。那生灵的叫唤 涌动着，如潮汐此起彼伏。塔外吼吼喳喳的声显得分外急促，充满焦虑之情。我起初只 是诧异，后来才理解到，原来那些飞鸟似乎发现我骚扰了它们的地盘，急欲驱逐我这个 不速之客。我甚至感觉盘旋于塔外的鸟雀全部都死劲地扇动翅膀向我扑将而来，呼呼生 风。其中竟然有几只勇猛者穿越空荡的拱门，俯冲于我的头顶之上。 我从来没有见过如此充满灵性的飞鸟。就在我急欲逃遁而下时，忽然又听得塔的上 面三层鸟类的聒噪一片慌乱，但音量比较微弱，仔细辨析，我想，那也许是栖息于塔内 的幼鸟和昏老之雀盼求食物或乞望爱怜之鸣，其嘤嘤之声令人不胜恻然，想象它们渴求 布施张大尖嘴或鼓动羽翼的艰难情状，我后悔不该爬上塔来寻密探奇，侵犯了它们的家 园，扰乱了乌类家族的和平与宁静。鸟亦有情，他们的互相关心和对挑衅者的警觉，已 从那个塔外愤怒的拍翅和塔内的哀鸣体现出来，我本无心，无意，鸟类却感觉我有心， 有意。刹那平常行为竟变成相续肆虐，罪过罪过。 我立马产生一种负疚感，在彻悟中摸索盘道退下塔去，这时，我发现所有的磴石都 积有多少不一的鸟粪，有些还粘连着羽毛，就在我缩着腿弓下身退下时，无意中发现塔 壁的缝隙里鼓冒一束树根，死死地 ①　 　（扎、长、嵌）在青苔之中，再环顾四周， 　（连、缠、 依然见着攀附于石壁上的根蔓，或粗壮或瘦削，宛若蛇虬，相互 ②　 拧）在一起。有些树根还伸展绿莹莹的卷须，成为根上之根，亮晶晶的水珠 ③　 （挂、沾、滴）在上面，塔内如闪着点点星光，我越是向下摸索，那须蔓越见庞杂，登 塔时为一览顶端风景之快，不曾留意身边之奇，现在才觉得忽略的风景身边也有。可见 人在进退时都万万马虎不得。果然，待我最后钻出塔门，那一丛丛裸露的根须全都展示 于塔基周围。 　这是一幅多么不屈不挠、元气飞动的自然景象啊，围绕古塔转了一圈，终于觉察古 塔是被树根簇用着、裹缠着，你中有我，我中有你，石垒的古塔完全被树根抬举起来。 倘若没有众多的树根以其顽强之力护卫这座僵物，这本无生命的石头恐怕早已瓦解坍塌 于荒野了。 我为这一发现而感动。但是，当我在琢磨中复又抬起头时，仰望高耸于塔上的一团 绿荫以及翱翔在它周围的鸟儿，我的心头更为之一亮，我分明感觉飞鸟才是给这树、这 塔以生存的施与者。回首我在塔内的整个过程，正是因为塔内堆积的鸟粪给盘根错节的 根蔓提供了必要的养分，使细小的根茎不断延伸。而且推而远之，这存活塔顶的绿色华 盖，也不知道是依仗何年何月何只鸟雀，就是那只玄冥之鸟衔落于塔顶的树种，造就了 这棵树的最初生命，日复一日，由于树的根须不断渗入塔的缝隙吸取大地的精华，于是 又营造了塔内湿润的空间。鸟、树和塔是如此的相互厮守，依存，难割难舍，最终在天 地之间顶托了一道秾丽的风景与和谐统一的煌煌气象，这是天意？这是缘分？我几乎要 双手合十向这座古塔顶礼膜拜了。 依依不舍告别这座不知名的古塔，我登船飘向凤凰，问船员，这塔上的树留下什么 传说，他们也不明白，或说树鸟连理、相依相偎，像恩爱执著的夫妻，或说那塔是守护 凤凰城的忠诚卫士，但有一点是共同的，即他们都为鸟的布施、树的精诚。他的圆融而 心怀崇敬，船员的说法虽极为简单，但给我的思索却很多，因为眼前之景道出了自然万 物的亲切默契，它向人们展示的是一个随顺自然，一切皆真，物我通融，宁静致远的生 命画面，于是，我忽然觉得这塔，这树，这鸟，这山，这水，这舟，都留着沈从文笔下 的万种风情。 ﹣﹣选自《中华散文百人百篇》．略有删节。 （1）本文第 2 自然段中古塔的“老态龙钟点”体现在哪些方面？请加以概括。作者这样 写的用意是什么？　 　（2）作者原本打算登到塔顶，为什么中途而返？　 　（3）请为第六自然段空缺处分别选择一个最为恰当的词。 （4）请细读最后一的自然段，写一段 80 字以内的赏析性文字。　 　（5）根据本文内容，你认为是否有必要更换文章题目？若无必要，请说明理由。若有必 要，请你出新的题目。　 （6）下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是　 A．本文叙写了作者探访路上的树的所见所感，思路清晰，结构严谨，蕴含了一定的哲 理。 　　B．作者在第 2 自然段中用“这幅山水泼墨“比喻塔和树构成的风景。 C．第 5 自然段中“刹那平常行为竟变成相续肆虐”，表明人类屡屡冒犯自然，揭示了要 保护生态平衡的文章主旨。 D．本文从视觉、听觉角度，运用虚实结合的手法，描写了富于灵性的鸟雀，表现了作 者它们的理解和尊重。 E．本文和沈从文的《边城》一样，描绘了“世外桃源”一般的详细生活和自然风光， 语言平实简明。 六、（12 分） 11．（2 分）请把下面的句子组成连贯的一段话，只写序号。 ①随着各种高效储能技术的成熟和智能电网的兴起，太阳能携手海浪和海风，向我们输 送源源不断的电力。 ②同时，化石能源的燃烧导致了大量二氧化碳的排放，加剧了全球气候变化，这已经是 公认的全球性头号环境问题。 ③说不定人们会用墙体太阳能发电系统为自己的电动汽车充电，我们的住宅和办公楼更 为节能、舒适 ④而新能源在不远的将来会大踏步走进我们的生活 ⑤工业化国家通过大量使用化石能源提高了自身的生活水平，而广大发展中国家则需要 不断提高能源消费水平，存量有限的化石能源其实是在加速消耗中。 　　。 12．（4 分）请从以下 7 个词语中任选 4 个，写一段话，要求语意完整合乎情理，不超过 48 字， 给力 雷人粉丝 　。 13．（6 分）根据以下材料，按要求作答 妙趣横生 山重水复 美不胜收 怡然自得。 　2012 年 9 月，第九届全国大学生运动会将在天津举行，预计有来自各省、市、自治区及 港澳地区的 7000 余名运动员、教练员、裁判员参与盛会，如图是此次盛会的吉祥物“津 津”。 （1）请你以东道主的身份，根据上图向大家介绍吉祥物“津津”，要求描述形象，并说 明寓意。　 　（2）请为第九届全国大学生运动会拟一条宣传语。　 　。 七、（60 分） 14．（60 分）阅读下面的材料，按照要求作文 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。“镜” 是认识自我和世界的另一双眼睛。今天，更多种类的镜丰富了我们感知的层次和色彩； 望远镜将我们的实现引向远方，显微镜撩开微观世界的神秘面纱。反光镜让我们瞻前仍 可顾后，哈哈镜变幻出多样的自己，三棱镜在我们面前架起一道美丽的彩虹，这些镜为 我们打开了多维的空间，使我们的视野更加开阔，思维更加深邃，心灵更加明澈。 请从望远镜，显微镜，反光镜，哈哈镜，三棱镜中至少选择两种镜，结合自己的感悟， 写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟题目。 ②除诗歌外文体不限。 ③不少于 800 字不得套作，不得抄袭。